导语：民俗百科：通俗解读民间文化与民俗学是文化艺术中的重要话题，本文将为您详细介绍相关知识，内容丰富、通俗易懂，适合日常学习。本文发布于2026年06月26日。

什么是民俗？

民俗（Folklore）指的是一个群体共同拥有的文化传统，包括故事、谚语、笑话等口头传承，也包括传统建筑、手工玩具等物质文化，以及婚礼、节日、民间舞蹈等仪式活动。简单来说，民俗就是老百姓在日常生活中代代相传的那些习俗、知识和创意。无论是春节贴春联、端午节赛龙舟，还是小时候奶奶讲的故事，都属于民俗的范畴。

民俗不靠正规学校教学，而是通过长辈对晚辈的口头讲述或实际示范来传递。学者们把研究民俗的学问叫作“民俗学”。

“民俗”这个词怎么来的？

“民俗”的英文“Folklore”是英国作家威廉·J·汤姆斯在1846年创造的。他把“folk”（民众）和“lore”（知识、传统）组合起来，用来指代民间流传的各种文化和传统。

在中国，现代意义上的民俗研究兴起于五四时期。当时学者们强调“民”是指所有中国人，尤其是平民百姓。1928年，广州中山大学创办了《民俗周刊》（前身是1927年的《民间文艺》），在发刊词中明确表示“民”代表的是平民。1983年，中国民俗学会在北京成立，理事长钟敬文先生指出民俗“不仅限于哪一个阶级”，而是属于全体人民的。

民俗有哪些不同的定义？

历史上，学者们对“民俗”有几种不同的理解：

第一种：遗留物说。威廉·汤姆斯本人认为民俗是古代留到现代的东西，就像化石一样。1871年，人类学家爱德华·泰勒在《原始文化》中也持类似观点，觉得民俗是古代文化的“活化石”。

第二种：口头文艺说。美国人类学家威廉·巴斯寇姆在1953年指出，民俗必须是口头传播的，比如民谣、传说、谜语等，不包括物质文化或仪式。

第三种：全面文化说。英国民俗学家劳伦斯·戈姆则认为民俗可以包含人民的一切文化，从信仰、习俗到物质创造都算在内。

今天，大多数民俗学者倾向于采用比较宽泛的定义，既包括口头传统，也包括物质文化和仪式行为。

民俗是怎么传播和变化的？

交流是民俗形成和发展的关键。民俗必须通过人与人之间的交流，才能从一个地方传到另一个地方，或从一代人传给下一代人。如果没有交流，那些习俗和物品就只是考古学家研究的文化碎片了。

民俗不是个人独有的，而是以群体为基础的。只要出现新的群体，就会产生新的民俗。比如，冲浪爱好者有他们独特的行话和仪式，摩托车手有骑行的规矩和故事，程序员之间也有网络用语和节日（如“程序员节”）。这些都属于当代民俗。

民俗的传承往往是非正式的，不像学校课程那样有计划。人们通过听故事、看表演、参与节庆等“自然”的方式学会民俗。这种传承让民俗既稳定又灵活——核心内容代代相传，细节却会随着时间和社会环境而改变。

民俗和“高雅文化”有什么不同？

高雅文化（比如交响乐、油画、经典文学）通常有明确的作者或创作者，作品是个人创作的。而民俗是集体创作的，往往不知道最初是谁编的故事或发明的手艺。民俗被整个群体共享，并且在传播过程中会被不断修改、补充。

另外，高雅文化大多在正式教育机构（如学校、音乐学院）中传授，而民俗则是在家庭、社区、劳动生活中自然学习的。比如，孩子学会唱家乡的童谣不是通过课本，而是听妈妈或奶奶哼唱。

不过，民俗和高雅文化之间并没有绝对的界限。很多民俗元素后来被艺术家采用，变成了高雅艺术的一部分（比如柴可夫斯基的芭蕾舞剧《胡桃夹子》取材于民间故事）。反过来，高雅作品也可能流入民间，被改编成民俗形式。

总之，民俗是每个群体最鲜活、最接地气的文化记忆。它像空气一样无处不在，记录着普通人的生活智慧和情感。了解民俗，就是了解我们自己文化的根。